書寫原住民　魏振恩老師獲花蓮文學獎首獎

由花蓮縣政府主辦，文化局、救國團及更生日報社共同承辦的花蓮文學獎徵文活動，2013年以「行走花蓮」為主題徵稿，共計有281件參與徵選，選出32件得獎作品。本校應用英語系魏振恩老師以「週日重返」作品榮獲花蓮文學獎書寫原住民類首獎。        「花蓮文學獎」堪稱是花蓮文學界的年度盛事，歷年來徵選出無數優秀的在地文學作品與人才。本校魏振恩老師首度以散文方式書寫部落故事，「週日重返」一文描寫一個「在都市獨立研究；在部落大膽逃避」的原住民，冀望歸返「回到天堂裡的山上」之心境，除細膩刻劃人心之外，亦留給人無數省思。       魏振恩老師曾以英文散文詩「在原野中」獲選為美國年度詩選50首之一，成為首位榮登詩集殿堂的台灣人，詩作發表於「笠」、「台灣現代詩」、「創世紀詩刊」、「幼獅文藝」等期刊，英美詩作散見美國詩歌雜誌。著有中文詩集「光之縫隙」與「行將出發的黎明」、英文詩集「The Quiet Hours」。      魏振恩老師以「週日重返」作品 榮獲花蓮文學獎書寫原住民類首獎 魏振恩老師曾以英文散文詩「在原野中」 ，成為首位榮登詩集殿堂的台灣人     ◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎ 週日重返 文／應英系魏振恩老師      進入都市工作之後，我總是背叛。        年幼時，母親常帶著我跟姐姐到部落教會。我聽不懂牧師說什麼。我喜歡坐在板凳上翻閱聖經裡面的插圖----耶穌走在海邊，撒網的人在海水漂流，頂著大甕的婦女走向井邊，天使照著光，落在耶穌釘死的十字架。那時，外國傳教士教我們英文。我們把毛毛蟲放在他棕色的頭髮上。他驚嚇的臉。他的尖叫。       二十年沒去教會了。夜宿朋友家，清晨在他們部落閒逛。經過教堂：前面種著兩棵棕櫚樹，迴廊上準備儀式的婦女忙著擺設週報，賣紀念品的青年坐在鋁凳上聊天。穿過西班牙拱門，我看了牆上的節目單，跟青年時期一樣，獻唱，祈禱，信經。有講道，獻詩，奉獻。      我選了靠窗的位子。      這是個陌生的村落，講太魯閣族語。許多人看著我擠出微笑。聖歌獻唱是男女混聲四部合唱，鏗鏘有力。彈鋼琴的男子，放指俐落。窗外有鳥聲，雲在山上飄過。講台後方立著十字架，纏繞著白色的布條，沒有耶穌的雕像。象徵主義。背叛。      證道開始。牧師個瘦小帶著眼鏡，六十多歲，講太魯閣族話，偶爾夾雜國語與英語。經文是以西結書第一章。牧師先講述白骨的意義，然後講到重生的定義。他隨機抽點了幾個中年人，邀請他們論述土葬跟火葬的區別。很像我在國外唸書時，教授討論課上隨機發問。一個胖壯的警員闡述他選擇火葬，因為比較利於環保，但憂心老年族人拋棄不下土葬觀念。另一個戴眼鏡的女生也贊成火葬，人口過多，族人的墓地嚴重擁擠。      座輪椅的老婦，在玄關處，他們的眼睛脆弱。太陽從窗戶飄下，微塵在光束中打轉。幾個孩子跑到前面去找他們的父母，也有臘腸狗尋找主人。這些都是化成白骨前的生命？      牧師問我們願意成為白骨，永遠沒有希望？還是在耶穌的領導下，變成甦醒的力量？不再死水一潭。不再逃避教會。上帝面前，每天都有希望。我是白骨，還是甦醒？工作忙碌的行屍走肉，不再唱聖歌，只生病時禱告。      母親在我生病的床禱告。她唱著聖歌，嘴唇好小，桌上放著水仙，跟她的臉一樣綻放。她埋葬在山下的墓園，插著十字架。一堆白骨甦醒在耶穌面前？我相信母親現在一定是在上帝面前。她知道我太背叛，我太批判，思考過度，於是她更賣力唱著，彷彿要讓我聽見似的。      我是聾子。      離開教會，在台北找不到花蓮部落的環境。台北的信徒，總是那麼會講話，呼朋引伴，談論著小孩研究所的論文題目，談論醫院的核子攝影與支架裝置。藉口。      我失去母親，然後失去父親。他們躺在吉安的山下，一堆白骨。或許已經復甦，或許跟著水鹿，在祖靈的保護下，看著都市人行道踽踽獨行的我，一個高等學歷的原住民，說著多國語言，走過無數國家，看過千萬教堂聖殿，聽過海水蜂擁而至的彌撒亞安魂曲。      我是會思考的白骨；在生命的意義上，我教導科技知識。我的生活充滿嚴肅的物理問題與外人看不懂的公式。我沒有復甦。      火葬土葬對我都一樣。我會是研究量子物理的白骨，還是復甦，造福更多學子，為更多人分享冰冷的知識？      還是用母親的歌，闡述我靈魂的生命故事。      在都市我獨立研究；在部落我大膽逃避。      旁邊的中年人借給我一本詩歌，問我是否看得懂太魯閣族語。他說，我是信徒嗎。我說是。他的詩歌本畫滿記號，應是靈性充份的人，每天讀經禱告，跟我姐姐一樣熱衷。我姐姐離婚，在大都市過著貧窮的生活，努力撫養她三個女兒，然後貧病交迫。她想當傳教士散佈福音。她打電話說，母親感動她。      姐姐不是白骨？復甦的原住民，清寒地，物質艱苦地，在淡水郊外租個小房子，海風吹著她胃潰瘍的肚子，甲狀腺腫大喉嚨，寒天刺骨，卻每天唱聖歌禱告。復甦前，必經苦難，骨髓被抽出又被換過，幾十年順應都市步調，改變容顏，操勞衰老。      她跟母親一樣，每天夜深人靜時刻，燈下讀經禱告。她的羽翼堅強，祖靈與耶穌雙重加冕。不知她是否回想起故鄉的山，還是不想回憶過去，以為回憶是一種逃難，一種奢華的休息。      牧師最後要我們思考，亞當被放逐後是否重返，是否被寬恕。牧師的英文〝depart〞發音非常標準。我已經被放逐了吧？或許母親在天上幫我禱告，能夠在放逐的紅塵中，回到天堂裡的山上。      隔壁的先生，開始我的姓名，從哪裡來，在做什麼工作。他應該是要跟大家結束，有一個外地的訪問者，來太魯閣族的教會，請大家歡迎。臭皮囊個性的我，只是來此回味過去。我起身，在合唱聲中無法完成三十年來的第一次教會重返。      走出拱門庭園裡停滿機車，園外賣烤香腸與冰淇淋的小販，聽著收音機，是有關雙屍命案的最新發展。我不甘心當白骨，不願意永遠放逐。      內心深處父母沒有離開。我回到拱門，奉獻的歌曲響起。拿奉獻袋的婦人，在群眾中游移。我毫不猶豫拿出錢包，把我的罪惡與感激放進奉獻袋。黑色的奉獻袋，繡著銀色條紋，彷彿花在山谷綻放。      走在溪澗旁的部落活動中心，打籃球的學生快速運球。籃球刷入籃網發出清脆聲響。週日中午，我是甦醒的靈魂。我進入殿堂，我放逐，蠻牛般出走。      雲在山麓聚集。我相信那裡有一個天堂。      父母在那裡等我。

2013年12月